دانلود مقاله رشته حقوق

بررسی رابطه کرامت انسان و مجازاتهای اسلامی

 
 
چکیده:
بی تردید رعایت کرامت انسانی در تعیین و اجرای مجازات ها به عنوان مساله ای بنیادین مورد توجه اسلام و نظریات غربی حقوق بشری می باشد . اما جهان بینی حاکم بر اسناد حقوق بشری همچون حقوق شناختی ، انسان شناختی ، هستی شناختی و معرفت شناختی، متفاوت از دیدگاه اسلامی می باشد . از آن جا که قواعد حقوق کیفری ریشه در مبانی نظری و فلسفی دارند فهم دقیق ریشه اختلافات موجود در قواعد کیفری اسلام و اسناد حقوق بشری ، مستلزم بررسی دقیق مبانی نظری آن ها می باشد . در جهان بینی توحیدی خداوند آفریننده جهان هستی می باشد و هر گونه معیار رفتار بد یا خوب را از او دریافت می کنند و منشاء حقوق نیز از آن اوست . 
 در ادبیات فارسی، این مفهوم تغییرات فراوانی کرده است. تا نیم قرن اخیر، این مفهوم صفتی اختصاصی برای افراد خاص بود؛ یعنی نیروی خارق العاده‌ای که شبیه معجزه است ولی از مرتبه پایین تری برخوردار است.  اما کرامت انسانی در مفهوم جدید، به این معنا است که انسان به دلیل انسان بودن، واجد شأن، مقام و منزلتی است که هیچ چیز دیگری نمی تواند آن را سلب نماید. کرامت انسانی در مفهوم اخیر، بر نحوة «بودن» انسان متمرکز می شود؛ یعنی «بودن» و «وجود» انسان، برایش کرامتی ایجاد می-کند که بر هر موجود دیگری برتری و امتیاز دارد و به عبارتی، انسان گوهر برین و موجود ارزنده و دارای شأن و منزلت عالی جهان است. این کرامت، ذاتی و طبیعی انسان است و بر اساس قرارداد و اعتبار آن را به دست نیاورده است، بلکه مرتبة وجودی او و انسانیت انسان اقتضای چنین کرامتی را دارد.
 
هدف از این مقاله بررسی رابطه کرامت انسان و مجازاتهای اسلامی می باشد
 
 
کلمات کلیدی:

کرامت انسان

مجازاتهای اسلامی

رابطه کرامت انسان و مجازاتهای اسلامی

 
 
 
فهرست مطالب

کرامت انسان و مجازات‌های اسلامی 1

1. مفهوم کرامت انسان 1

. اقسام کرامت انسانی 2

. رابطه مجازات‌های اسلامی و کرامت انسان 4

4. انواع مجازات‌های اسلامی و کرامت انسان 8

مجازات‌های اسلامی با استناد به مادة 12 قانون مجازات اسلامی، به پنج دسته تقسیم می‌گردد: 8

حدود 9

قانون مجازات اسلامی، حد را چنین تعریف نموده است: 9

بنابراین، برای نشان ‌دادن سازگاری حدود و کرامت انسانی، باید به نکات زیر توجه نمود: 10
قصاص 11

قانون مجازات اسلامی، قصاص را این گونه تعریف کرده است: 11

تعزیرات 14

احترام به مجرم در عین اعمال مجازات 14

احیاء کرامت از دست رفته (رفع اثر جرم) 15

نتیجه گیری 17
منابع 20